娱乐知识|陋室铭是谁写的，刘禹锡的墓志铭是谁写的( 三 )

【内容及注释】

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室① ，惟吾德馨② 。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③ ，往来无白丁④ 。可以调素琴⑤ ，阅金经⑥ 。无丝竹之乱耳⑦ ，无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。孔子云：“何陋之有？”〔12〕

【注释】
（1）斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（2）惟：同介词“以” ，起强调作用。德馨，意指品行高洁。馨，能散布到远方的香气。
（3）鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人。
（4）白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。
（5）素琴：不加雕绘装饰的琴。
（6）金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。
（7）丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。
（8）案牍：官府人员日常处理的文件。
（9）南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
（10）子云：汉代的扬雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅” ，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂” 。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
（11）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋” 。《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。 ”
（12）劳形：使身体劳累.形,形体、身体。

【出处】
陋室铭选自《全唐文》卷六零八（中华书局1983年版）。

【译文】
山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

【作品主题】

从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

【立意】
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋" ，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨" ，从而自然地达到了抒怀的目的。

【表达方式和写作手法】
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。

《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典,借代等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

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